كشتند ، بدرستى كه خدا فرعون وهامان را كشت - يعنى أبو بكر وعمر - وقارون را فرو برد در زمين - يعنى عثمان به قرينهء آنكه بعد از اين شكايت فرمود از اينها كه غصب حقّ أو كردند - وفرمود كه : توبهء ايشان مقبول نيست وايشان در عذاب خدا هستند در برزخ تا به جهنم روند ، وچه بسيار شبيه است مثل قائم آل محمد عليه السّلام به موسى عليه السّلام كه پنهان متولد شد وپيوسته از فرعون وأصحاب أو پنهان وترسان بود تا ظاهر شد وبر ايشان غالب گرديد ، وقائم عليه السّلام نيز چنين بود امرش وچنان خواهد بود خروجش وظهورش ان شاء اللّه « 1 » . ودر معاني الأخبار از مفضل روايت كرده است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم روزى نظر فرمود بسوى على وحسنين عليهم السّلام پس گريست وفرمود كه : شمائيد آنها كه ضعيف خواهند گردانيد بعد از من ، مفضل پرسيد كه : مراد حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم از اين سخن چه بود ؟ حضرت فرمود كه : يعنى شما امامان خواهيد بود بعد از من چنانچه خدا فرموده وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً تا آخر آية ، پس خدا وعده داده است مستضعفون را كه امامان گرداند ايشان را ، واين آية جارى است در ما أهل بيت تا روز قيامت ودر هر عصري امامي از ما خواهد بود « 2 » . وأيضا از حضرت أمير عليه السّلام روايت كرده كه : اين آية در شأن ماست « 3 » . وابن ماهيار وشيخ طبرسى وديگران به سندهاى بسيار از آن حضرت روايت كرده‌اند كه فرمود : بحقّ آن خداوندى كه دانه را شكافته وگياه را رويانيده وخلايق را آفريده كه البتة اين دنياي غدّار ميل خواهد كرد ومهربان خواهد شد بر ما بعد از چموشى چنانچه ناقهء بدخوى ودندان‌گيرنده مهربان مىشود با فرزند خود ؛ پس حضرت اين آية را تلاوت فرمود « 4 » . وعياشى روايت نموده است كه : روزى حضرت امام محمد باقر عليه السّلام نظر كرد به

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 133 . ( 2 ) . معاني الأخبار 79 ؛ شواهد التنزيل 1 / 555 . ( 3 ) . تفسير فرات كوفي 313 ؛ امالى شيخ صدوق 387 ؛ شواهد التنزيل 1 / 557 و 558 . ( 4 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 414 ؛ مجمع البيان 4 / 239 ؛ تفسير فرات كوفي 314 ؛ شواهد التنزيل 1 / 557 .